«Дорогие соотечественницы, соплеменницы и единоверки, исповедующие ислам и использующие в повседневности элементы мусульманской моды. Вы прекрасны, кротки и милы. Но почему вы ходите в некоем подобии арабской одежды? Кто и когда эту эстетику разработал и продвинул среди юных набожных россиянок? Ходили ли в подобной одежде ваши прабабушки и пра-прабабушки, заставшие дореволюционное время? Это искренний интерес. И искреннее многолетнее удивление».

***

Действительно, на улицах Уфы иногда встречаются женщины в платьях до пят и с платком на голове – в хиджабе. Кто же они? Это женщины из другого, арабского мира или же живущие в согласии со своим внутренним мусульманским миром наши сограждане?

Да, ношение хиджаба предписывается Кораном. Согласно шариату, женщина должна одеваться так, чтобы не были выставлены напоказ ее прелести, кроме лица и кистей рук. Но, только ли поэтому носят хиджаб? Скорее всего, нет. Особенно в сегодняшнем мире, где считается нормой и, даже цивилизованностью, ходить по улицам с открытым животом, выставленными напоказ грудями и ногами до трусов.

Настоящий хиджаб – это внутренний хиджаб, забрало, завеса, это визитная карточка женщины из другого, более нравственного мира - мира уважения, достоинства и красоты. Однако, и «внешний» хиджаб играет огромную роль в жизни мусульманки. Он дополняет внутренний. Можно утверждать, что ношение хиджаба – это это нечто большее, чем просто предписание Корана, и явно не модная прихоть. Это – стиль жизни, основанный на целомудрии.

Почему мы должны удивляться и через такое удивление снисходительно осуждать тех, кто хочет жить целомудренно, чувствовать себя комфортно в своем мусульманском мире, отделяя себя от тех, кого они считают одетыми (раздетыми) греховно?

Что касается мусульманок до революции – они также ходили с покрытой головой и в платьях до пят, т.е. в хиджабе. Думаю, беспокоиться надо не по поводу того, что некоторые наши соплеменницы начали закрывать на улице свои «прелести», а так много тех, кто ходит «раздетыми» или одетыми так, что и раздеваться не надо.

Кстати, и в Новом Завете, в посланиях апостола Павла, имеется прямое указание о покрытии замужней женщиной головы при исполнении духовных обрядов:

«5 всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо [это] то же, как если бы она была обритая 6 Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. 7 Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. 8 Ибо не муж от жены, но жена от мужа; 9 и не муж создан для жены, но жена для мужа. 10 Посему жена и должна иметь на голове своей [знак] власти [над] [нею], для Ангелов. 11 Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. 12 Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же — от Бога. 13 Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою [головою]? 14 Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, 15 но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала? 16 А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии».

(Кор. 11:5).

При этом у старообрядцев ношение платка женщинами обязательно в быту, а не только на время богослужений (или при исполнении религиозных обрядов).

Карим Яушев, Уфа, Башкирия - Башкортостан

Связанные темы и персоны

Уфа, РБ, Башкирия, Башкортостан, Карим Яушев, Шамиль Валеев